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徐雁《三字经》蕴涵的语文教育观

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  中 国 古代 众多 的 蒙学 教材 中 , 最 具代表性 的 是号称 “ 三 、 百 、 千 ” 的 《 三字经 》 《百家姓 》 《 千字 文 》 , 其 中 尤以 《三字经 》 影响 最大 。 《三字经 》 相 传是 由南宋名儒王应麟编撰的 , 也有称其编撰者为 宋末区适或 明 代黎贞 之说 。 《三字经 》 自成书 后 , 很快成为 中 国 古代流传范 围最广 的 蒙 学教材 。 清 王 朝 曾 规定 , 儿童初入社学 , 八岁 以 下者 , 必须先 读 《三字经 》 。 历史上流传过的 《 三字经 》增补 、 注 释 、 注音 、 注图 、 翻刻版本众多 , 包括将 《 三字经 》 译成少数民族文字的 《蒙汉三字经 》 《满汉三字经 》 等等 。 在 国 外 , 《三字经 》 有英 、 法 、 拉丁 等多 种译 本 。 1 9 90 年联合 国 教科文组织将 《三字经 》选入该 组织编辑出 版的 《儿童道德丛书 》 , 向 全世界推荐 。 《三字经 》 是我 国 古代蒙 学教材 的成功 典范 。 从历史层 面看 , 《 三字经 》 的成功 主 要 由 于 其集 中 反映 了 我 国 封建社会文化 的 内在要求 , 与 我 国 历代 封建统治 阶级的精神 相契合 。 正如美 国社会学家科 尔曼所言 : 你想在国 家里得 到什么 , 你必须在学校 里投入什么 。 国 家是什么 , 学校就是什么 。 《三字经 》 中 , 学习 的 目的就是 “ 显亲扬名 , 光前裕后 ” , 而要 达到此 目 的 , 必须 “ 上致君 , 下泽民 ” , 上为君王尽 忠 效命 , 下为 百姓造福施 恩 , 当 然 , 最根本 的还是 “ 致君 ” 。 并且 , 《 三字经 》中 宣讲的 “ 三纲 ” “ 五常 ” 正是维护封建社会君权 、 父 权 、 夫权统治 的精神枷 锁 , 是处理社会和 人际关系 的道德准则 , 其 目的 在 于 维护 封建统治 。 在封建社会 中 , 这样 “ 从娃娃抓 起 ” 的精神卫道迎合了 统治 阶级的需要 , 因此 , 《 三 字经 》才会盛行 , 并 出 现了 前文提到 的 清王 朝 规定 儿童必学 《 三字经》 的 现象 。 当 然 , 《三 字经 》 中 也蕴涵着很多 对于 当 今语 文教育仍然有着 十分 积极作用 的教育 理念 和教学 方法 , 笔者拟就此进行较为详细 的论述......


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